Святая Церковь предлагает верующим во дни Рождественского поста снова и снова духовно помыслить о таких ценностях, как богатство. И сегодня Воскресное Евангельское повествование раскрывает это в притче о неразумном богаче.

После совершения Божественной Литургии настоятель нашего Храма, отец Виталий, в своей проповеди сказал, что слова Спасителя, которыми завершается сегодняшний отрывок из Евангелия от Луки, помогают нам понять, что мы должны проявлять Любовь Божию через себя - чтобы таланты, данные Богом каждому из нас, были употреблены на дела милосердия по отношению к другим людям, как сказал Христос: того, кто в темнице и в болезни - посетить, того, кто голоден - накормить. У Апостола Иакова также сказано о проявлении любви, которая долготерпит, милосердуствует, не мыслит зла и радуется о правде. И если бы этот богач в сегодняшней притче, поступая так - распорядился этим богатством мудро, а не расточил его на увеселение плоти, то реализовал бы через себя Любовь Божию, и этим угодил бы Господу.

Приводим, так же, «Мысли на каждый день года» Святителя Феофана Затворника

Сказав притчу о разбогатевшем, который собирался только есть, пить и веселиться, и за то поражен был смертью, не дожив до предположенных утех, Господь заключил: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет". "Так", то есть, таковы бывают, или такая участь постигает и тех и других. Богатеющие с богозабвением только и думают о плотских утехах. Желающие избежать этой горькой участи пусть "собирают" не "себе, а богатеют только в Бога". А так как богатство от Бога, то, когда оно течет, и посвящай его Богу, и выйдет святое богатство. Все избытки разделяй с нуждающимся: это будет то же, что данное Богом возвращать Богу. Кто бедному дает, Богу дает. Истощая как будто богатство, таковой истинно богатеет, богатясь добрыми делами, - богатеет ради Бога, в видах угождения Ему, богатеет Богом, привлекая Его благоволение, богатеет от Бога, Который верного вмале поставляет над многими; богатеет в Бога, а не себе, ибо не считает себя хозяином, а только приставником и расходчиком, вся забота которого состоят в том, чтобы удовлетворить всех приходящих к нему с нуждою, а что-либо особенно истратить на себя боится, считая это неправым употреблением вверенного ему достояния.